Использование Кристофером Ноланом самой известной цитаты Оппенгеймера в своем фильме показывает, что он, возможно, не понимал этого человека и его наследие.
Биографические развлечения всегда являются щекотливой темой, и нигде это не проявляется так очевидно, как в Оппенгеймере Кристофера Нолана.В писательстве часто говорят, что персонажи — это не люди. Люди сложны и запутаны и часто совершают иррациональные поступки, противоречащие собственным интересам. С другой стороны, персонажи должны вести себя в соответствии с тем, как они были написаны, и должны выполнять определенную роль в истории. Нарративные медиа имеют структуру, из-за которой очень сложно вписать в них сложности реальной жизни.
Оппенгеймердействительно пытается представить детальный подход к этому человеку и его наследию, но в конечном итоге ему это не удается. В общем смысле так оно и есть, потому что природа повествования требует создания персонажа определенным образом; чувство экзистенциального страха, о котором сообщили многие зрители, указывает на то, что у Нолана очень конкретные мысли об атомной энергии. Еще более показательным является решение включить, возможно, самую известную цитату Дж. Роберта Оппенгеймера: «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров». Включение этой строки и то, как она оформлена в фильме, упускает из виду критический контекст и радикально меняет ее значение.
Оппенгеймер, американский Прометей
Фильм Нолана адаптирован из биографии под названием Американский Прометей: Триумф и трагедия Дж. Роберта Оппенгеймера. Для тех, кто не знаком с греческой мифологией, Прометей был одним из последних титанов, расы гигантов, существовавших до богов. Этот Титан пожалел бедных людей на Земле и украл огонь с Олимпа, чтобы отдать им. За свои преступления он был приговорен к вечному жестокому наказанию.
Это название примечательно по нескольким причинам. Во-первых, это показывает, что биограф пытался смотреть на так называемого отца атомной бомбы как на нечто большее, чем просто на человека, создавшего оружие. Автор Кай Берд также написал множество книг о бомбардировках Хиросимы и Нагасаки. Составить биографию ученого, благодаря которому это произошло, и сравнить его с человеком, который дал силу и энергию человечеству, очень показательно.
Что еще интереснее, название проводит параллель с полным названием самого известного произведения Мэри Шелли: Франкенштейн; Или Современный Прометей. Ужас романа Это не сама наука, а то, что люди решают с ней делать. Виктор Франкенштейн считает то, что он сделал, мерзостью и выпускает своего монстра в мир, вместо того, чтобы взять на себя ответственность за него. Урок ФранкенштейнаДело не в том, что наука с разрушительным потенциалом по своей сути является злом, а в том, что наука, развиваемая без самоанализа, крайне разрушительна. Представлять исследователей, разрабатывающих деструктивные технологии, просто предвестниками смерти — это очень одномерный подход.
Почему упущение — это стирание
Когда дело доходит до представления исторических повествований, при изображении спорных тем существует общепринятое мнение, что пропуск не означает стирание. Проблема с этим подходом в том, что он предполагает, что вся аудитория знакома с исходным материалом. Реальность такова, что когда популярная адаптация станет популярной, это, скорее всего, будет первое или даже единственное знакомство большинства людей с этой историей. Прекрасным примером этого является бродвейский мюзикл Гамильтон.
Мало кто, вероятно, думал или даже слышал об Александре Гамильтоне до того, как Лин Мануэль Миранда заставил его прочитать о Конгрессе. Но большая часть Америки теперь имеет довольно твердое представление о том, каким человеком он был. Он был беспокойным и проблемным, но в конечном итоге благородным человеком — человеком, который во время дуэли стрелял из пистолета в воздух, а не стрелял в противника. К сожалению, реальность его отношений с Аароном Берром и подробности этой дуэли меняют историю.
Правда в том, что Гамильтон ненавидел Берра и намеревался его убить. Он модифицировал свой пистолет, чтобы сделать его более точным, и добавил спусковой крючок, чтобы он мог выстрелить первым, одновременно настраивая Берра, чтобы выстрел был неожиданным. Спусковой крючок для волос был на самом деле настолько чувствительным, что он случайно выстрелил в воздух, потратив впустую свой выстрел. Берр попытался прицелиться, фактически совершив действие, которое приписывают Гамильтону, но модификация ствола привела к тому, что выстрел попал прямо в грудь Гамильтона. Упущение этого контекста полностью меняет восприятие произошедшего, и за пределами мюзикла и биографии, на основе которой он был адаптирован, остается еще множество элементов. Крупные сценаристы и режиссеры, такие как Нолан и Миранда, упускают из виду подобные важные детали, что создает тревожный прецедент для исторической достоверности.
Цитата Оппенгеймера не так плоха, как кажется
О том, как это связано с Оппенгеймером Нолана.и в знаменитой цитате есть аналогичное упущение контекста. Оппенгеймер действительно сказал: «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров». но не так, как изобразил Нолан. Об этом он сказал в телеинтервью, когда его спросили, о чем он думал, когда смотрел испытания Тринити. Он упомянул, что когда он увидел ослепительный свет бомбы, это напомнило ему об этой фразе. Индуистский текст, в котором появился этот отрывок, в то время был довольно распространенным чтением, и в то время его значение было бы лучше понято.
Стоит отметить, что Оппенгеймер был набожным учеником индуизма. Он ни в коем случае не был строгим практиком, но очень ясно дал понять, что ценит ее философию и пытается применить ее в своей повседневной жизни. Он был особенно очарован Бхагавад-Гитой, одним из основополагающих текстов индуизма. История описывает диалог между принцем по имени Арджуна и Кришной, аватаром Вишну. Арджуна сталкивается с противостоящей армией, в которую входят друзья и родственники, и он не желает их уничтожать. Арджуна просит совета у Кришны, и аватар трансформируется в свою Вселенскую форму, устрашающее существо со множеством глаз и ртов. Затем Кришна произносит печально известную фразу. Большинство тех, кто слышит эту фразу, интерпретируют ее как дословный английский перевод оригинального санскрита. Западный религиозный канон склонен рассматривать смерть как абсолютный конец, а разрушение мира — как последнюю битву добра со злом. В индуизме этого нет; смерть – это не буквальное умирание, а переход.
В индуистской вере действительно есть божества смерти и разрушения, Кали и Шива соответственно. Вишну — бог Сохранения, великий хранитель, чья роль в мифологии — спасение человечества. Когда он говорит: «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров», он не говорит, что собирается убить всех и сжечь мир. Он говорит, что, выполнив свою божественную роль, Арджуна положит конец нынешнему состоянию мира и приведет к новой эпохе надежды и процветания. Смерть ближе к архетипической интерпретации Таро, она представляет собой скорее изменение, чем буквальную смерть.
Нолан знал бы все это и решил представить это со статическим взглядом на человека. Сцена, в которой произносится эта фраза, совершенно отделена от любого контекста, который мог бы указать, что она на самом деле означает. Точно так же окончание фильма тем, что Оппенгеймер обсуждает уничтожение Земли, показывает его как человека, особенно озабоченного тем, каким его запомнят. На самом деле Оппенгеймер, вероятно, считал себя ближе к Прометею, чем к Франкенштейну. Он считал себя не сумасшедшим ученым, причинившим непоправимый вред, а человеком, готовым принять любое наследие, которое мир решил дать ему в качестве справедливой цены за начало атомного века.
